Do livro "reflexões e máximas".
I
É mais fácil dizer coisas novas do que conciliar as que já foram ditas.
É mais fácil dizer coisas novas do que conciliar as que já foram ditas.
II
O espírito humano é mais penetrante do que consequente, e engloba mais do que é capaz de encadear.
O espírito humano é mais penetrante do que consequente, e engloba mais do que é capaz de encadear.
IV
A clareza embeleza os pensamentos profundos.
A clareza embeleza os pensamentos profundos.
VI
Não há erros que não pereçam por si próprios, se claramente expressos.
IX
Quando uma ideia nos aparece como profunda descoberta, e nos damos ao trabalho de desenvolvê-la, não raro percebemos que é uma verdade de domínio público.
Quando uma ideia nos aparece como profunda descoberta, e nos damos ao trabalho de desenvolvê-la, não raro percebemos que é uma verdade de domínio público.
XIV
A esperança anima o sábio e engana o presunçoso e o indolente, que levianamente descansam em suas promessas.
A esperança anima o sábio e engana o presunçoso e o indolente, que levianamente descansam em suas promessas.
XIII
As fortunas rápidas de todo tipo são as menos sólidas, pois raramente são obra do mérito. Os frutos maduros, porém laboriosos, da prudência são sempre tardios.
As fortunas rápidas de todo tipo são as menos sólidas, pois raramente são obra do mérito. Os frutos maduros, porém laboriosos, da prudência são sempre tardios.
XVI
A prosperidade faz poucos amigos.
A prosperidade faz poucos amigos.
XIX
A coragem possui, ante as desgraças, mais recursos que a razão.
A coragem possui, ante as desgraças, mais recursos que a razão.
XXI
A guerra não é tão custosa quanto a servidão.
A guerra não é tão custosa quanto a servidão.
XXIV
Não é dado à razão consertar todos os vícios da natureza.
XXVII
Não temos o direito de tornar infelizes aqueles que não podemos tornar bons.
XXIX
Alguns autores tratam a moral como é tratada a nova arquitetura, na qual se busca, antes de tudo, a comodidade.
Alguns autores tratam a moral como é tratada a nova arquitetura, na qual se busca, antes de tudo, a comodidade.
XXXII
Talvez não exista verdade que não seja, numa mente equivocada, matéria para erro
Talvez não exista verdade que não seja, numa mente equivocada, matéria para erro
XLIII
É uma prova de estreiteza de espírito distingui sempreo estimável do amável. As grandes almas amam naturalmente o que é digno de sua estima.
É uma prova de estreiteza de espírito distingui sempreo estimável do amável. As grandes almas amam naturalmente o que é digno de sua estima.
XLV
Ao sentir que não conseguimos fazer com que alguém nos estime estamos bem perto de odiá-lo
Ao sentir que não conseguimos fazer com que alguém nos estime estamos bem perto de odiá-lo
LII
Os tolos não compreendem as pessoas de espírito
Os tolos não compreendem as pessoas de espírito
LV
Não há pessoas mais azedas do que as que são doces por interesse.
Não há pessoas mais azedas do que as que são doces por interesse.
LXV
Nos ofendemos menos pelo desprezo dos tolos do que por sermos medianamente estimados pelas pessoas de espírito.
Nos ofendemos menos pelo desprezo dos tolos do que por sermos medianamente estimados pelas pessoas de espírito.
LXVIII
Temos de nos consolar por não possuirmos os grandes talentos, como nos consolamos por não ocuparmos as altas posições. É possível estar acima de ambos pelo coração.
Temos de nos consolar por não possuirmos os grandes talentos, como nos consolamos por não ocuparmos as altas posições. É possível estar acima de ambos pelo coração.
LXIX
Na razão e na extravagância, na virtude e no vício, há homens felizes. A satisfação não é a marca do mérito.
Na razão e na extravagância, na virtude e no vício, há homens felizes. A satisfação não é a marca do mérito.
